Графоманский сайт

«Арт-Рецензии» —

Перевоспитание (Плохой хороший человек, реж. И. Хейфиц)

Герой этого фильма не может быть объектом для подражания. Он недостоин жалости. Он вообще недостоин внимания. Тем не менее, фильм про него сняли. Отчасти потому, что этот тип людей не так уж и редок. Про таких субъектов часто писал А.П. Чехов, по произведению которого снят фильм.

В центре фильма два человека: Лаевский и Фон Корен. Первый вполне подходит на роль прожигателя жизни с славянской фамилией. Второй — деятельная личность с западноевропейской фамилией. Это совершенно в духи российской интеллигенцией 19 века, плакаться о невозможности собственными силами сделать хоть что-то, достойное внимания, и противопоставлять себя европейской трудоспособности. При этом российской интеллигенции невдомёк, что никто их спасать и помогать им не собирается, сам Фон Корен считает, что прожигателей жизни нужно просто уничтожать. Этого он не скрывает, скорее даже пытается донести данный постулат до всех доступных ему людей. Но почему-то все они считают это не более, чем разговорами.

Отчасти это строится на собственной привычке многословно уничтожать свободное время разговорами ни о чём. Все участники таких разговоров всегда убеждены, что тратят время с пользой, т. к. разговоры ведутся о том, как бросить болтать и приступить к строительству новой, прекрасной жизни. А если кто-то, например, Лаевский, начинает выражать сомнения в положительном смысле своей жизни, ему сразу начинают возражать и убеждать в обратном. Это вслух, но про себя кое-кто понимает, что так оно и есть. Кто-то может назвать лицемерием подобные действия, но все участники этого процесса считают, что помогают человеку укрепиться во мнении о себе.

Мало кто из участников подобных разговоров способен на какие-то действия и поступки. Ещё меньшее количество что-то делает. Основная масса сотрясает воздух. Но вот Фон Корен вызывает на дуэль Лаевского и наступает немая сцена. Все надеялись до последнего момента, что до дуэли не дойдёт, помирятся. Но Фон Корен не шутил и Лаевский испугался.

Он испугался не на шутку. Приятно в кругу внимательно слушающих тебя людей рвать рубаху и стонать о никчёмности собственной жизни. Приятно твердить о том, что жизнь надоела и хочется уже закончить свой путь. Приятно слушать, как тебя утешают не на шутки испуганные никчёмные обыватели. Они-то не могут понять всю глубину трагизма ситуации, они-то не могут просто взять и отказаться, хотя бы на словах, от дальнейшего копчения неба. Сразу начинаешь возвышаться (по крайней мере в собственных глазах) на серой и безликой толпой.

Неважно, что за душой нет ничего. Нет денег, нет любви, нет друзей. Вместо жизни присутствуют только вечера, наполненные зевотой и испуганными лицами обывателей. Главное, что есть несколько мгновений всеобщего внимания и возвышения над толпой. Жаль только, что немногочисленны зрители твоей душевной драмы, придуманной на ходу. Играть перед нескончаемым потоком испуганных глаз гораздо приятнее. И уж совсем неприятно знать, что кто-то не просто никогда не присоединится к толпе зрителей, но и открыто смеётся над тобой.

Непременно нужно дать понять этому чёрствому и злому человеку, что он из себя представляет. Процедура отработана. Извлечь жалость, немного истерики, и главное — заставить сочувствовать и сопереживать. Нужно объяснить, что сочувствие любому нуждающемуся нужно предоставлять по первому требованию и в неограниченных количествах, в том числе и в виде денежных знаков. У человека же трагедия, он ищет себя в жизни, страдает, некогда зарабатывать. Если не поддаётся, нужно надавить, ещё и ещё. Только вот не поддаётся и всё тут. Более того, считает это собственным оскорблением и требует дуэли...

Растерянность. Как же так? Конечно, ты множество раз говорил, что готов свести счёты с жизнью раз и навсегда, но кто же это говорит всерьёз? Просто так принято. Ничего страшного, видимо тот просто пошутил. А тот не шутил. Не шутил, когда говорил, что лентяям и бездельникам нет места в этом мире, не шутил, когда не собирался им ничем не помогать, не шутил, вызывая на дуэль. Оказывается, есть люди, которые делают то, что говорят.

Фон Корен искренне верил, что его предназначение делать мир лучше. Изучать сущность окружающих предметов, культивировать всё полезное и уничтожать сорняки. Не каждый согласится признать себя сорняком.

Лаевский остался жить, остался благодарен человеку, который хотел его убить. Благодарен за то, что только дуэль смогла заставить его перейти от слов к делу. Началась другая жизнь, в которой не осталось времени для самобичевания. Из обузы для общества он превратился в его активный элемент. Может и немного было от него пользы, однако и проблемы доставлять окружающим он перестал.

Так о чём же это кино? Видимо, о том, что только угроза смерти может сподвигнуть лентяя шевелиться. Больше никак. Все остальные попытки изменить человека ленивого обречены на провал. Все лентяи всегда имеют в запасе множество аргументов для того, чтобы ничего не менять. Всем пора научиться разворачиваться и уходить подальше от человека, который жалуется на судьбу. Он просто лентяй. Ему не деньгами помогать нужно, а приговорить к смертной казни. Только это ему и поможет.

Чехова нужно уметь снимать. Показать всю безысходность и глупость ситуации весьма непросто. Одна ошибка — и зритель с дуру начнёт сочувствовать никчёмному герою. В данном случае всё получилось весьма удачно.

В главных ролях: Олег Даль, Анатолий Папанов, Владимир Высоцкий, Людмила Максакова

Д.Мусатов

Дмитрий Мусатов,

Смысл жизни (Пауло Коэльо — Алхимик)

Давать советы всегда проще, чем их выполнять. Видимо именно поэтому весь мир наполнен книгами о том, как лучше обустроить себе жизнь. Мне кажется, что их даже больше, чем книг о том, как стать миллионером от авторов-бессеребреников.

Некоторые, весьма бестолковые в смысле советов, книги вполне можно читать просто так, без попыток найти в них смысл. Для некоторых авторов содержание книги, видимо, не имеет вообще никакого значения. Самое главное придать произведению прекрасную форму. Такой книгой по-моему является «Алхимик» П.Коэльо. Некоторые, соблазнившись формой, могут подумать, что в ней есть глубокий смысл. Книга написана отличным стилем, неспешным и затягивающим. Буквально задушевный обмен сокровенными тайнами. Можно подумать, что именно под таким соусом и подаются тайны смысла жизни. Так можно подумать, но в данном случае не нужно.

Если коротко, то книга о голосе мира и знаках. Всё вокруг человека подаёт знаки и говорит с ним, если тот понимает. И всё это только для того, чтобы человек выполнил своё предназначение. Сразу же начинаются вопросы.

По моему скромному мнению, жизнь представляет собой череду случайностей. Благодаря многочисленным стечениям обстоятельств происходит выбор направления движения. Но слаб человек, и находясь ещё в самом начале пути он уже хочет знать о конце. Вот и придумывает он пророчества и предназначение. Или ему придумывают, пользуюсь его желанием и пожеланиями.

Нашему пастуху предсказали искать клад в пирамидах, правда нашёл он его совершенно не там. Началось всё с вещего сна и понеслось на всех парах. Весь мир взбесился и начал ему помогать. Гадалки, вечные цари, бабочки и песок пустыни. Только с какого перепуга все решили, что ему кто-то помогал? У человека появилось навязчивое желание найти клад. Кстати, в таких случаях у меня всегда вопрос: если для получения чужого бесплатного клада нужно пахать много времени, можно ли считать, что клад заработан? Но это так, попутно.

Как различить навязчивое желание и предназначение? Можно ли их вообще различить? А может это одно и тоже? Человек свои желания облекает в форму предназначения. Глядя вокруг себя, человек охотно принимает желаемое за действительное. Именно поэтому знаки говорят только с тем, кто их желает увидеть. А может так статься, что все эти знаки никак не увидеть постороннему, поскольку они только в голове у одного человека.

Что из этого может следовать? Ничего особенного. Человек не задумывается о таких вещах до поры, до времени. Но всегда может оказаться рядом другой человек, который внесёт сомнение в размеренное течение жизни и обратит внимание на знаки и предназначение. При этом всегда присутствует ссылка на волю бога, непонятно для чего. Это противоречит самому смыслу бога. Если он тот, за кого его принимают, то он всё должен знать заранее и независимо от любых обстоятельств предназначение сбудется. А раз так, то к чему суетиться и мучаться, всё равно всё произойдёт как должно быть. Но множество предсказателей и аракулов призывают к действиям. Зачем?

В книге самым умным оказался алхимик, живущий в пустыне. А пустыня стала сосредоточием истины и знаний. Именно в пустыне с алхимиком герой книги получил знание о голосе мира.

Алхимики и алхимия. Наука сложная и запутанная. Множество ритуалов и правил. Для чего? Видимо, чтобы скрыть результат за процессом. Мало у кого хватит терпения выполнить все невыносимые процедуры и добраться до финиша. На финише победителя должен ждать философский камень. Получается, что всё это нужно только для того, чтобы получить неограниченное количество золота? Но зачем? Человеку, познавшему истину, ни к чему земные богатства. Однако, за жаждой знаний может скрываться жажда наживы. Остаётся совершенно непонятно, кто такие алхимики, стяжатели богатства или познаватели мира.

Наш алхимик до философского камня добрался. Значит, он получил и бессмертие. Но поскольку он уже всё знает, то остаток своей бесконечной жизни он может посвятить чему угодно. Например, сопровождать к своей мечте избранных. При этом он практически ничего не делает. Он просто призывает познать себя и окружающий мир. Услышать голос мира, понять его и найти своё место в мире. Но как? Вполне возможно, что для этого совершенно не нужно обращать внимания на окружающий мир. Более того, нужно сконцентрироваться только на себе. Нужно построить внутри себя целый мир, придумать для него свои правила и познать его. После этого внутренний мир заменяет собой внешний мир и вуа-ля! Голос мира становится твоим собственным.

Так нужно ли идти за своим предназначением? Даже философский камень — просто камень, пока на него не дадут инструкцию по применению. У вещей нет смысла, пока мы сами не придумаем им смысл. Сможет ли человек что-то изменить в своей жизни, узнав своё предназначение? Следовать знакам — не значит ли это просто желание догнать собственный хвост?

Предназначение — самый удобный способ свалить на внешние обстоятельствам свои собственные просчёты и желания. Важность происходящего определяет сам человек, а наличие якобы непреодолимых обстоятельств даёт возможность распределять важность этих жизненных обстоятельств самым удобным для себя образом. Мир не меняется, но меняется отношение человека к жизни. Познание мира - познание себя. Счастье предназначения и познание - это просто заключение мира внутри себя. Нужно ли при этом куда-то двигаться физически? Можно оставаться на месте, при этом путешествую по всей вселенной. Другие этого не видят, но это ничего не меняет. Главное — быть в гармонии с самим собой.

В общем и целом книжка вредная, заставляет бросить мир и уйти в себя. Заняться поиском далёкого и призрачного предназначения, никому недоступных знаков. Не каждый поймет, что эта сказка с намеком и только. При всём этом написана книга очень хорошо, можно читать просто для удовольствия.

Д.Мусатов

Дмитрий Мусатов,

Затягивающее счастье (Ужасное счастье, реж. Г.Р. Генц)

Уж сколько раз снимали фильмы про маленькие города, не счесть. Только не видно ни конца ни краю этим попыткам разобраться в психологии их жителей. Оно и понятно: когда все на виду, каждый поступок может иметь последствия и автора. Спрятаться некуда.

Впрочем, зачем сразу о плохом. Самое главное в маленьком городе заключается совершенно в другом. Самое главное — можно получить помощь в трудную минуту. Люди живут большой дружной семьёй, где помогать друг другу принято всегда. Иногда даже и не просишь помощи, а она приходит. Городок-то маленький, все на виду!

Герой фильма — полицейский. Он приехал пересидеть трудный период в своей жизни тихо и спокойно в маленьком городе. Несколько месяцев — и можно отправляться на нормальную работу. А пока можно котов по улицам погонять, вряд ли здесь ещё что-то происходит.

Тихая и размеренная жизнь. По вечерам посиделки в пабе, известные темы для разговоров и знакомые до боли лица. На первый взгляд полная идиллия. Только если не заглядывать на задние дворы. Там много интересного и недоговоренного. Вроде как нужно разобраться и помочь, да только некогда. Полицейский сам неожиданно влип в убийство.

Небольшая передышка на провинциальных харчах грозила стать ссудным днём. Уже давно говорили полицейскому о том, что у него с мозгами не всё в порядке. Но как в такое поверить? Он всегда был уверен в обратном. Нормальный человек, аккуратный семьянин, прекрасный полицейский. Просто как-то не сложился всего один момент в жизни. Маленькая ошибка, которую надлежало исправить. А тут что же получается, что он действительно нехороший человек?

Очень трудно убедить себя в чём-то, что противоречит собственным убеждениям. Хочется найти причину, по которой это всё очень просто объясняется к всеобщему облегчению и счастью. И тут местные жители потихоньку начинают предлагать варианты. Жизнь в маленьком городе приучила к изворотливости мышления. Хочется красоты и счастья во всём, хотя бы на витрине города. Мелкие семейные драмы и не совсем правовые методы наведения порядка, это далеко не самый полный перечень тайн города. Всё упирается в простой жизненный принцип «Мы большая семья, а родственники всегда смогут договориться». К тому же семья не любит выносить мусор из избы.

Семья следит за чистотой рядов и приёмные дети не приветствуются. Но всегда бывают исключения. Если человек в качестве вступительного взноса приносит жизнь человека неудобного и неприятного для всех, то это может быть засчитано, даже если это получилось случайно.

Семья, вздохнув, приняла в свои ряды неожиданного блудного сына и тот теперь может дышать свободно. Никого это дело больше не интересует. Свидетелей нет, медицинское заключение в порядке. Нет дела — нет наказания. Но свободно дышать теперь можно только в одном месте, родовом гнезде. При попытке сбежать договорённости, вместе с семейными связями, теряются.

Человек остался на свободе, но свободен ли он? Вместо суда и тюрьмы появилось постоянное место жительства и постоянный страх. Всё будет шито-крыто пока ты всех устраиваешь, пока у тебя нет собственной точки зрения на происходящее вокруг. К тому же рядом с городом есть чудесное болото, в котором пропадает всё: тайны, велосипеды, люди.

Человек слаб. Попадая в неприятную ситуацию человек склонен хвататься за соломинку. Ему кажется, что вот только чуть-чуть стоит подсуетиться и все неприятное исчезнет, как тучи разбегаются под порывами ветра. Может разбегутся, а может нагонит ещё большую бурю. Только человек хочет надеяться на лучшее. Он верит в добрые порывы человеческой натуры, а порывы могут быть разные.

Задним числом сильны все. После получения услуги становится понятно, насколько равноценной была замена. Да и то, при условии, что найдётся храбрость заглянуть правде в глаза. Может так получится, что человек постарается не выбираться из своих иллюзий очень долго. Это, конечно, не продажа души дьяволу, но тоже ничего хорошего нет.

Впрочем, вполне возможно прожить в иллюзиях всю жизнь. Не важно, что происходит вокруг, главное — что мы про это думаем. Можно объяснить практически любую сложную ситуацию с оправдательной точки зрения. Эта точка зрения всегда присутствует в любом коллективе. Достаточно только встать на позицию оправдания и аргументы найдутся. Это никак не поможет правосудию и справедливости в мировом масштабе, но возможно ли для всеобщего абстрактного блага пожертвовать счастьем конкретного человека?

Весьма поучительная история. С художественной точки зрения фильм слабоват, но усиленное ковыряние в человеческих пороках и достаточно смелое трактование причин и следствий человеческих поступков это исправляют.

В главных ролях: Якоб Седергрен

Д.Мусатов

Дмитрий Мусатов,

Проба пера (Д.Р.Р. Толкиен — Хоббит, или Туда и обратно)

Книгу «Хоббит» я первый раз прочитал очень давно. Куплена она была случайно. Произошло это на рубеже 80-х и 90-х в каком-то сельском магазине, в котором кроме десятка книг, консервированной морской капусты и крышек для консервирования ничего не было в принципе. Книга имела удивительно ядовитый зелёный цвет обложки и жёлтые листы папиросной бумаги. Называлась книга «Властители колец» и содержала в себе «Хоббита» и «Содружество». Называлось всё это — фантастические романы.

В то славное время в Советском союзе не было жанра «Фэнтези». Или он был не в чести. Или просто про него никто не знал. Всё, что не относилось к реализму, запросто становилось фантастикой. Это совершенно очевидное следствие процесса распределения всего по заранее известным критериям. Всё, что способствует процессу становления развитого социализма — реализм, всё, что имеет прямого отношения к социализму (а может и вредит ему) — фантастика, т. е. не заслуживающее доверия.

При таком раскладе легко можно регулировать не только воспитание эстетического вкуса настоящего строителя социализма, но и тиражи нужных и ненужных книг. Многообразие жанров при таком подходе только вредит делу: к чему долгая возня с определением жанра. К чему многочисленные градации серого, если можно всё отнести или к чёрному, или к белому.

Но даже при таком подходе вполне возможны исключения. Например, книги для детей. В основе книги лежит простое учение о добре и зле на наглядных примерах. Без идеологических нюансов обойтись тяжело, но детям невозможно объяснить, что идеологическая значимость превосходит умение писать хорошие книги.

Книга «Хоббит» вполне подходит на роль детской книги. В фантастику она попала только благодаря своим ближайшим родственникам, «Властителям колец». Сюжет книги прост и незамысловат. События развиваются прямолинейно и последовательно. На каждой странице следуют многочисленные доводы в пользу добропорядочного образа жизни. Зло непременно попадается в свои собственные ловушки.

Могла ли такая книга прославить своего автора? Нет. Это исключено. Авторы детских книг практически лишены возможности прославится в веках. Детская литература в силу своей простоты и прямолинейности лишена возможности кружить головы и сознание тех, кто читает, а главное - тех, кто покупает книги. Значимость любой книги, в том числе и детской, определяют взрослые плательщики. Детские книги не являются исключением. Сколько процентов взрослых читателей сможет оценить прелесть детской книги?

При всех этих факторах шансов остаться в веках и на виду у «Хоббита» было немного. Но... Автор написал ещё кое-что, что не только стало заметным явлением в литературе, но и позволило автору стать родоначальником жанра фэнтези. В этом жанре писали и до него, но именно Толкиен сделал его таким, каким мы его знаем.

При таком положении вещей остаётся предположить, что «Хоббит» был пробой пера, при этом весьма неудачной. Я не вижу ничего, что связывало бы его с «Властелином колец». Разве что несколько персонажей, да название страны. Автор убедился, что классическая сказка не в состоянии передать от автора читателю всю глубину происходящих в сказочной стране событий. В «Хоббите» практически нет магии, герои логичны и последовательны, а автор спешит как можно быстрее объяснить все загадки и сложности поведения. «Властелин колец» загадочен, широк в охвате задач и действующих лиц. Некоторые задачи повисают в воздухе с самого начала по самый финал. Магические заклинания и артефакты попадаются в тексте не реже описания времён года. Детская книга такого себе позволить не может.

Есть все основания предполагать, что книга про одного из хоббитов должна была занять свою небольшую нишу в огромной массе читателей, но всё вышло иначе. Довольно средняя книга уверенно держится в хитах продаж. Но при всём при этом я не вижу тут нелогичности. Когда говорят о великих политиках или спортсменах, непременно вспоминают про жён или родителей и никого данная традиция не удивляет. Так и «Хоббит» нежится в лучах славы на правах первого учителя. Приняв на себя первый удар, «Хоббит» позволил своим последователям избавиться от очевидных недостатков и стать знаменитыми.

Несмотря на то, что называю «Хоббита» пробой пера, книга не является бедным родственником в семье произведений Толкиена. Всем любителям сказок — рекомендую. Знатокам и любителям фэнтези будет скучновато.

Д.Мусатов

Дмитрий Мусатов,

Как один мужик сам себя прокормил (Изгой, реж. Р. Земекис)

Человечество с каждым годом меняется. Увеличивается темп жизни, растёт скорость обмена информацией, сокращаются сроки перемещения из одной точки в другую. Тому виною многочисленные мобильные устройства, новые средства перемещения, новые средства связи. Современные спутники, вертолёты и небоскрёбы постепенно уводят человека от природы. От всего того, что для первобытного человека составляло среду обитания. Наши предки не умели строить космические корабли, они даже не умели писать, но при этом они знали повадки и привычки многочисленных тогда ещё животных и птиц. Они умели питаться тем, что росло и двигалось вокруг, они не паниковали при отсутствии горячей воды.

Мы часто говорим, что всё вокруг нам крайне надоело. Суета на улицах, круглосуточный поводок в виде мобильного телефона. Крайне раздражает загазованность на улицах, пробки и очереди на станциях техобслуживания. Маленькие комнаты в квартирах наводят на психические расстройства, а недостаток зелени и деревьев понижает тонус. Что это значит? Нужно к истокам, к нашим корням, к матери-природе. Об этом говорят часто и с несбывшимся ощущением близкого счастья.

Только вот насколько это является правдой, насколько люди готовы это воплотить на практике? Одно дело рассуждать о прелестях жизни в диком лесу с любимыми бурёнкой и кошкой, и совсем другое дело это реализовывать на практике. Насколько современный человек вообще готов к встрече с природой в её диком, первозданном состоянии? В том состоянии, которое и было родительским домом человека, из которого он ушёл в путешествие к своему совершенству.

Фильм «Изгой» рассказывает, как удачливый современный человек попадает на необитаемый остров. Сбылись мечты обывателя: свежий воздух, экологически здоровая еда, отсутствие недоброжелателей и просторный пляж. Правда вместе с этим в нагрузку выдали пещеру вместо квартиры, полное отсутствие спичек и зажигалок, да и супермаркета с дешёвой и практичной одеждой на острове не нашлось.

Получается весьма интересно: нечего одеть, но в принципе это никого не интересует, есть в наличии крабы в любом количестве, но как их есть без огня. То, что в течение секунды может сделать любая зажигалка превращается в мучительный и долгий процесс, с совершенно негарантированным результатом. Впрочем, на необитаемом острове всё переворачивается с ног на голову: мелочи в цивилизованном обществе становятся катастрофами на далёком острове, а катастрофы — в совершенную ерунду. Например, как может волновать очередная кадровая перестановка с обходом Вашей кандидатуры, при наличии отсутствия кадров как таковых? Попугаи на соседней пальме не в счёт, они заявления о приёме на работу не писали. Они вообще ничего и никогда не писали.

Впрочем попугаи много чего не знают. Они не знают, что из крана может течь горячая вода, они даже не догадываются о наличии кранов. И унитазов. А вот человеку тяжело возвращаться к истокам. Он страдает. К грязным рукам можно привыкнуть довольно быстро, но отсутствие супермаркета с замороженными полуфабрикатами воспринимается гораздо острее. Оказывается, мясные отбивные когда-то щипали траву! Тяжело современному человеку понять, что он — хищник. Самое время попытаться разобраться — где же ситуация перевёрнута вверх ногами, на острове или а мегаполисе.

В настоящее время человек как-то переключился от соперничества с природой на соперничество с себе подобными. Создалось узкое по составу, но широкое по распространённости, сообщество, где человек борется сам с собой и со своими соседями. Выдумано множество правил и законов, которые больше никого в мире не интересуют. Впрочем, человеку ничего и никого больше и не нужно.

Окружающий мир тоже с удовольствием не замечал бы нашу возьню, только в процессе своих страстей мы крушим всё подряд. А когда на равных правах мы появляемся в родных пенатах, все наши выдуманные нами же приоритеты мгновенно исчезают. Всем прочим жителям планеты на них просто наплевать.

Наверное не стоит с первого класса учить детей добывать огонь с помощью сухих веток, да и не обязательно знать как самому себе вырезать аппендицит, но знать, что молоко — не сок пальмы было бы неплохо. Использовать фильм «Изгой» в качестве учебного пособия по выживанию в дикой природе не получится, маловато фактов, но он показывает, что может чувствовать человек при встрече со своими корнями.

Каждому актёру хочется быть как можно больше на экране. Здесь актёр практически всё время один. Справился он с этим прекрасно.

В главных ролях: Т. Хэнкс

Д.Мусатов

Дмитрий Мусатов,