Дмитрий Мусатов

Я не стану говорить о фильме, как о художественном творении. Это очень слабая поделка. Ощущение такое, что всё снималось с первого и последнего дубля, репетиций не было и вся эта канитель на экране была не для развлечения. Но для чего?

Про цели и сверхзадачи этого фильма можно очень долго говорить, настолько они туманны. Но, скорее всего, этот фильм про духовные скрепы нашего общества, вернее про то, как это видит г-н Охлобыстин. Про то, какие скрепы пытается навязать нам РПЦ.

Фильм сводится к тому, что без православной веры нет счастья в жизни. Не просто христианство, а именно православие. Эта вера объединяет людей, лечит их душевные недуги, при необходимости — даже гасит насмерть врагов истинно православных. Всё это доказал и показал священник от православия. Приехал из Японии и доказал. Его японские корни должны доказать, что нет в мире уголка, где православие не сделает людей счастливыми. Вот, например, в Японии за 150 лет появилось 30 000 православных. Нам это говорят с гордостью, но мне кажется, что гордиться здесь особо нечем. Если за 150 лет даже полпроцента населения не соизволили поменять свою веру, то успехом назвать это весьма трудно. Скорее это можно объяснить стремлением к экзотике. У нас в марсиан верит больше людей.

По фильму только с приходом в деревню священника стали происходить качественные изменения местной общины. Люди начали общаться, перестали пытаться друг друга убить. Они начали строить церковь. Они объединились вокруг строительства церкви. Но если бы они начали строить что-то ещё? Это не должно быть что-то материальное и приносящее доход, доход всё сгубит, делёж доходов вечно убивает и дружбу и общество. Но вот в СССР строили коммунизм. Общество строителей коммунизма очень походило на то, что получилось в фильме в результате строительства церкви. И люди друг друга не стреляли и делить было нечего.

Общество может объединиться вокруг любой нематериальной идеи. Чем дальше от настоящего находится срок её исполнения, тем дольше сможет она занимать внимание и время людей. В идее должны отсутствовать материальные дивиденды, они всё губят, только душевные ценности. Но кто сказал, что этой целью может быть только православие? У нас в стране есть ещё и мусульмане, и иудеи, и буддисты. Я вполне допускаю, что и у них уже есть подобные планы, но связаны они исключительно с собственной религией. В конце концов можно заново начать строить коммунизм.

Почему у нас в стране никто не хочет подумать о общей идее? Вакуум пытается заполнить православие, делается это коряво и топорно, но альтернативы этому не видно. Нашу страну упорно желают видеть церковной. Мне не нравится американская мечта, но даже она кажется лучше всеобщего воцерквления.

Мне кажется, что было бы вполне разумно поискать некую идею для страны, которая обойдётся без любой религии. Мы уже не раз видели, во что могут вылиться религиозные противоречия, а потому хочется что-то нейтральное. Хочется что-то, что объединит представителей любой религии и атеистов.

Кино — ерунда, идеи в нём — вредные. Если всё это вас не смущает, можете потратить своё драгоценное время на его просмотр.

В главных ролях: Кэри-Хироюки Тагава, Пётр Фёдоров, Иван Охлобыстин, Игорь Жижикин, Петр Мамонов

Кто-то когда-то с какого-то перепуга решил, что гениальный человек гениален во всём, я с этим не согласен, но совершенно уверен, что безумный человек безумен во всём.

В этом фильме я впервые увидел и услышал от главного героя, что он не верит, что его безумная в сексе жена сможет быть нормальной в жизни. Он смирился с тем, что живёт с безумным человеком, перспективы его ужасны, но думать про всё это он просто не хочет. А может быть, ему это всё просто нравится.

Человек мыслит крайне нерационально. Он готов видеть всё, что ему нравится и совершенно не готов замечать неприятные вещи. Он готов временами верить логике, а потом вдруг самым главным становится случай, которым можно запросто объяснить то, что не в состоянии объяснить логика. Как проще — так человек и сделает. Главное, чтобы человек сам себе создавал видимость благополучия и благостности.

Вот пример: может ли один и тот же человек быть днём заботливой матерью и рачительной домохозяйкой, а ночами — стриптизёршей и потаскухой? Кто-то скажет, что да, вполне. Для этого нужно просто верить в такую возможность. Но логика отрицает подобную вероятность. Для столь разного типа поведений нужно иметь два совершенно разных мозга, как такое может быть? Может ли быть в одной голове два мозга? Физиологически этого быть не может, но в голове безумного человека может ужиться неограниченное количество личностей.

Человек сможет сыграть роль домохозяйки, являясь на деле стриптизёршей. Это трудно, но возможно. Но домохозяйка никак не сможет стать стриптизёршей, это в принципе невозможно. И если стриптизёрша начинает рассказывать, что её работа временная, для поправки семейного бюджета — не стоит этому верить. Это её призвание и временно она бывает только домохозяйкой и, как правило, для поправки семейного бюджета.

Во всём этом только один вопрос, насколько хватит терпения играть роль. Человек, играющий роль, в какой-то момент времени устаёт от этого. Так происходит всегда. И случается это непременно раньше времени выхода на пенсию. Можно поверить, что вся её прошлая жизнь в прошлом и только теперь начинается настоящее счастье, но при условии, что реальность не интересует в принципе. При условии, что желание верить в призрачное счастье настолько велико, что цена не интересует в принципе. И ещё — гарантированный выход на пенсию тоже не интересует.

Но возможен ещё один вариант, который очень редко рассматривается, человек, который верит в безумные вещи, сам безумен. Он боится себе в этом признаться, но он хочет безумства и ему не нужно себя уговаривать в том, что стриптизёрша не может быть домохозяйкой, он это знает. Ритуал с показной верой в преображение нужен только для окружающих.

Фильм именно про это. Он никого ничему не научит, художественной ценности в нём тоже мало, однако, его просмотр далеко не самое плохое времяпрепровождение.

В главных ролях: Роб Лоу, Пас Вега